설법하면 얻는 다섯가지 공덕 부처님께서 비구들에게 고(告)하시되 '현자가 법을 설하면 다섯가지 복덕이 있나니 무엇이 그 다섯가지인가' 첫째는 오래 사는 것. 둘째는 큰 부자가 되는 것. 셋째는 단정해 지는 것. 넷째는 명예를 얻는 것. 다섯째는 총명하고 크게 지혜로워 지는 것이다. 어떤 까닭으로 그러한가 먼저 .. 불교 2015.07.07
공양물에 담긴 뜻 초.향.차.꽃.과일.쌀 등 여섯가지 공양물을 육법공양(六法供養)이라 한다. 1.초(燭) : 지혜의 등불 등(燈)은 세상을 밝히는 지혜를 내포하고 있다. 특히 초는 자신을 태워(慈悲) 세상을 밝혀주는(智慧) 대승적인 뜻이 포함되어 있어 등 공양의 공덕을 잘 나타내고 있다. 2.향(香) : 해탈의향기 .. 불교 2015.07.07
불교를 교리적 으로 많이 알면 공병(空病)에 빠진다 불교를 교리적으로 많이 알면 공병(空病)에 빠진다 공(空)이라는 것을 논리적으로 알아서는 공(空)을 체득할수 없다. 제법(諸法)이 공(空)하다는 도리(道理)을 확연히 깨처야 괴로움에서 벗어난다. 왜 일체를 「오온개공도(五蘊皆空度)」 라 하는가.? 色.受,想,行,識. 색(色)은 -몸을 포함한 .. 불교 2015.07.04
탁발은 받는 것이 아니다 '사랑은 받는 것이 아니라면서~' 뭐 그런 말이 있죠? 저는 이런 말을 하고 싶습니다. 탁발을 받는 것이 아니라면서 왜? 일전에 삼운사에 라오스 스님께서 오셨습니다. 그래서 그 이야기를 했더니 어떤 보살님께서 이런 이야기를 들려주시더군요. 언젠가 라오스 여행을 갔는데.. 아침마다 .. 불교 2015.06.24
惡은 지은 자신에게로 되돌아 간다 惡은, 지은 자신에게 되돌아간다 ‘뿌린 대로 거둔다’는 말처럼 인과응보의 도리는 매몰차다 더럼이 없고 순수한 사람, 허물없는 사람을 해치는 사람은 누구나, 악은 바로 그 어리석은 자에게 되돌아간다, 바람을 거슬러 던져진 미세한 먼지처럼. - 법구경 - 마음이 타락되지 않은 깨끗.. 불교 2015.06.18
번뇌는 마음으로 말미암아 있으니 煩惱因心有故 無心煩惱何居 번뇌는 마음으로 말미암아 있으니, 마음이 없다면 번뇌가 어느 곳에 머물겠는가? - 지공화상 <대승찬>중에서 내가 두통을 느낀다고 하여 두통이 곧 나 자신은 아닌 것입니다. 두통은 인연 따라 왔다가 인연 따라 사라집니다. 그러나 나 자신은 두통이 있거.. 불교 2015.06.18
기도 할 때 마음가짐/일타스님 기도 할때 마음가짐 / 일타스님 우리 불자들은 기도를 매우 어렵게 생각하는 경향이 있다. 그리고 불교의 기도는 '마음을 비우고 해야 한다' 또는 '자기 자신을 위한 소원을 가져서는 안된다'는 등의 말을 자주 듣기까지 한다. 물론 이것이 틀린 말은 아니다. 그러나 다급한 소원이 있는데 .. 불교 2015.05.05
십념공부 도로아미타불十念工夫 都露阿彌陀佛 觀無量壽佛經16觀相 관경 십육관경변상도(일본 가마쿠라 13세기, 비단에 색 1285x615 아미다지阿彌陀寺) 십념공부 도로아미타불十念工夫 都露阿彌陀佛 조선 말기에는 전국 곳곳에서 아미타불 염불회가 성행하면서 불교의 기운이 살아나기 시작하였다. 그런데 염불의 의미도 모른 채 입으.. 불교 2015.04.28
[스크랩] 淸華 大宗師 譯 『약사경(藥師經)』 용어 해설 용어 해설 【ㄱ】 가루라(迦樓羅)【범】Caruda : 금시조(金翅鳥)라 번역. 용을 잡아먹는다는 조류(鳥類)의 왕. 각도(覺道) : 바른 깨달음의 길. 또는 七각지(覺支)와 八정도(正道). ※ 七각지 : 불도를 수행하는데 지혜로써 스스로 조절하는 七종의 법. 택법(擇法)·정진(精進)·희(喜)·경안(.. 불교 2015.04.02
약사유리광여래본원공덕경(藥師琉璃光如來本願功德經) 제2품 약사유리광(藥師琉璃光) 여래의 이름과 12 대원-1 부처님께서는 문수사리보살에게 말씀하시었다. “우리들이 사는 이곳으로부터 동쪽으로 10갠지스강의 모래알처럼 많은 불국토(佛國土)를 지나서 세계가 있으니 그 세계의 이름은 정유리(淨琉璃)라고 이름하며 그 세계 부처님의 이.. 불교 2015.03.25